第76章 四圣人第1页 终末：我靠KD选英雄
第76章 四圣人第1页 终末：我靠KD选英雄第76章 四圣人(第1/2页)
祷告与念诵的声音，越来越响。看小说就来m.BiQugE77.NET
起初只是零星的低语，从人类看台的各个角落传来。很快，这些声音开始汇聚，变得清晰，变得整齐，最终化作一片低沉而恢弘的声浪，如同无数条溪流汇入江河，在瓦尔哈拉竞技场中回荡。
四至神——撒旦、卡俄斯、尤弥尔、奥丁——悬浮在空中，他们的注意力被这突如其来的声浪吸引，从压制他们的黑日暂时移开，投向了下方的人类观众席。
然后，他们看到了。
在原本分散而坐、因为四至神降临而陷入恐慌的人类观众中，不知何时，已经悄然聚拢起了四个清晰的阵型。
四个楔形阵。
如同四把锋利的凿子，稳稳地钉在看台的不同区域，阵首指向竞技场中央，也指向空中的他们。
正是从这四个楔形阵中，传出了那些语言各异、语调不一的念诵与祷告声。此刻，这些声音已经不再零散，而是形成了四股清晰可辨的声浪，彼此交织，却又泾渭分明，带着某种古老的、沉重的韵律，回荡在瓦尔哈拉。
第一个楔形阵，位于人类看台东侧。
阵首，站着一位老者。
他身材高大，即便在复活的人类中也显得挺拔，穿着古朴的深色长袍，头发与胡须梳理得一丝不苟，面容温和却自有一股不怒自威的庄重。他双手自然垂在身侧，目光眼神平静如古井，望向空中，望向那四位散发着恐怖气息的古老神明。
孔夫子。
至圣先师。
在他身后，整齐肃立着华夏两千余年来，历代儒生的代表。
紧挨着他身后的，是七十二贤。颜回、子路、子贡、冉有……这些在《论语》中留下名字的弟子们，此刻皆身着儒服，神色恭谨而坚定。
再往后，是儒家承前启后的巨擘。孟子昂然而立，眉宇间是浩然正气；荀子面容冷峻，目光如炬；董仲舒身着汉官衣冠，气息沉凝；朱熹手持书卷，神情肃穆；王阳明则负手而立，眼神清澈洞明……
更后方，是密密麻麻、难以计数的历代儒生。他们中有留名青史的大儒，也有更多寂寂无闻、却一生践行“修身齐家治国平天下”理想的普通士人。他们穿着不同时代的衣冠，汉服、唐装、宋袍、明衣……跨越时空，齐聚于此。所有人，都跟随着阵首的夫子，低声吟诵着儒家经典中的篇章，声音不高，却汇聚成一股厚重如大地、绵长如江河的洪流。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”
“天行健，君子以自强不息……”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……”
念诵声并不激昂，却带着一种无可动摇的笃定与坚持。那是华夏文明脊梁的共鸣，是数千年来沉淀于血脉中的正道之音。
第二个楔形阵，位于人类看台西侧。
阵首，站着一位棕发的高大男子。他常着简单的白色长袍，双手自然垂落，手掌上各有一孔，是受刑于十字架的标志。他的面容平和，眼神中蕴含着深不见底的悲悯与一种内敛的、却足以撼动天地的力量。
耶稣。
基督，上帝的长子。
在他身旁，稍后半步的位置，站着洪秀全。这位第三战的人类英雄，此刻褪去了战斗时的狂热与偏激，神色是前所未有的平静与虔诚，他望着耶稣的背影，眼中是弟弟对兄长毫无保留的信赖与追随。
在耶稣与洪秀全身后，是基督教历史上那些最虔诚的信徒与圣徒。
最前列是十二门徒，彼得、安德烈、雅各、约翰……这些曾追随耶稣行走于世间的门徒们，此刻目光坚定。
其后是历代教宗，从圣彼得到庇护十世，那些在历史长河中执掌过教廷权柄、引导过亿万信众灵魂的领袖们，穿着不同的教宗礼袍，手持权杖或十字架。
再往后，是留名于史的圣徒们以及无数在迫害中坚守信仰、在黑暗中传递光明的殉道者与隐修者。
他们用不同的语言——拉丁语、希腊语、希伯来语、以及各种现代语言——低声祷告、吟唱圣诗、念诵经文。声音交织，庄严肃穆，带着穿透灵魂的洁净力量。
“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣……”
“神爱世人，甚至将他的孩子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生……”
“我就是道路、真理、生命……”
祷告声汇聚，仿佛一道纯净的光柱，自人类阵营升起，对抗着空中撒旦弥漫的堕落与混乱气息。
第三个楔形阵，位于人类看台南侧。
阵首，是三位身着简单白袍的男子。他们的白袍之下，是丝毫不逊色于任何战士的、结实而匀称的肌肉线条，充满了古典时代对人体美的推崇与锻炼痕迹。
站在最前面的，是苏格拉底。他额头宽阔，眼神锐利如鹰，带着那种惯于诘问与思索的专注。他双手抱在胸前，仿佛随时准备开始一场关于正义、勇气与存在的辩论。
苏格拉底身边，左侧是柏拉图，右侧是亚里士多德。柏拉图面容俊美，眼神深邃，仿佛在凝视着某个超越现实的理念世界。亚里士多德则更显沉稳，目光中充满了对万物进行分类与分析的理性光芒。
希腊古典哲学的奠基者与巅峰，三位师徒，此刻并肩而立。
在他们身后，是跨越了两千多年的思想者与求索者阵列。
紧跟着的是希腊古典时代的哲学家们。赫拉克利特、毕达哥拉斯、德谟克利特、伊壁鸠鲁、芝诺……那些在雅典街头、在学园中、在廊下辩论、追寻世界本原与人生意义的智者。
其后是文艺复兴时代的巨匠，达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔……这些以艺术探寻人性与神性的天才；但丁、彼特拉克、薄伽丘……以文学唤醒人心的诗人作家；哥白尼、布鲁诺、伽利略……敢于仰望星空、挑战权威的先行者。
最后，是所有在近代为科学体系做出卓越贡献的科学家们。牛顿、莱布尼茨、笛卡尔、拉瓦锡、达尔文、麦克斯韦、爱因斯坦、普朗克……这些将理性与观察推向极致，试图用公式与定律解读宇宙奥秘的头脑。
他们没有统一的念诵内容。有的在重复先贤格言，有的在低声陈述自己的哲学命题，有的在默念重要的科学公式或定律。声音嘈杂，却奇异地和谐，那是对理性、对知识、对真理不懈追求的共鸣，是人类智慧之光的集体闪耀。
第四个楔形阵，位于人类看台北侧。
阵首，是释迦，或者说，乔达摩·悉达多。
他戴着墨镜，姿态随意，甚至有些懒散，嘴角似乎还挂着一丝若有若无的笑意。但在那黑日金光的照耀下，他身上原本属于神的那一面气息被明显抑制了，而属于人的那一面——乔达摩·悉达多，迦毗罗卫国的太子，历经生老病死之苦后觉悟的修行者——则清晰地显现出来。
释迦。或者说，此刻更应称他为觉者，觉悟的人。
黑日对他的影响似乎很微妙。他作为神的一面被压制，但作为觉者的一面，本就不依赖神力。所以他看起来没什么变化，依旧是那副看透一切、自在随性的样子。
在他身后，是佛教历史上的高僧与虔诚的教徒们。
前列是那些跨越千山万水求取真经、传播佛法的先驱。法显，东晋高僧，陆去海还，历尽艰辛；玄奘，大唐三藏，孤身西行，终得正法；鉴真，六次东渡，双目失明亦不改弘法之志；空海，日本真言宗开山，入唐求法；一行，唐代天文学家兼密宗高僧；义天，高丽王朝僧统，入宋求法。
再往后，是不同时代、不同流派的佛教徒代表。汉传、藏传、南传的僧侣与居士，禅师、律师、法师，显宗与密宗的修行者。他们低声诵念佛号、经文、咒语。
“南无本师释迦牟尼佛……”
“色即是空，空即是色……”
“诸法因缘生，诸法因缘灭……”
诵经声平和而悠远，带着看破执著、慈悲众生的力量，如同静谧的深潭，却能容纳万千波澜。
人类历史上，被不同文明、不同时代并称为圣人”的四位为人类做出卓越贡献者——孔子、耶稣、苏格拉底、释迦——如今，带着他们跨越千年的继承者与追随者们，齐聚于瓦尔哈拉竞技场。
这不是偶然的聚集，这是严密计划的一部分。
和那轮由奥本海默团队研发的、压制神性的“太阳”一样，这是参谋黑士，为应对四至神降临这一情况，而提前制定众多预案之一。