第84章 南北战争第1页 终末：我靠KD选英雄
第84章 南北战争第1页 终末：我靠KD选英雄第84章 南北战争(第1/2页)
“十八咒歌，其十二，亡者降世。最快更新小说就来Www.BiquGe77.NeT”
咒歌生效。
整个竞技场的温度，骤然下降了。
一种阴冷、潮湿、带着铁锈和泥土腥气的寒意，从场地中央的奥丁身上扩散开来，迅速笼罩了整个擂台区域。灰白色的石板上，开始凝结出一层薄薄的白霜，霜花沿着石板的纹理蔓延，发出细微的咔嚓声。
林肯站在原地，他能感觉到那股寒意穿透西装，刺入皮肤。但他没有动，只是握紧了手中的“美国梦之时”，斧柄传来的温度让他保持清醒。他紧紧盯着奥丁，警惕着任何直接的攻击。
然而，奥丁没有动。
他只是维持着那个手印，那只正常的右眼依旧冷漠地看着林肯，而那只漆黑的左眼，此刻仿佛变成了一个漩涡，深不见底。
然后，地面开始震动，细微的、持续的震颤，仿佛有什么东西在地底深处蠕动、挣扎，想要破土而出。
“咔……咔咔……”
一块块灰白色的石板表面，出现了细密的裂纹，裂纹不断扩大，然后，石板被从下面掀开。
一只手，从石板下伸了出来。
那是一只苍白、干枯、只剩下骨头和少许干瘪皮肉的手。手指的关节粗大，指甲残缺，手背上还沾着潮湿的泥土和暗红色的、早已干涸的血迹。
接着是第二只，第三只，第四只……
无数只手，从擂台各处的地面下伸了出来。它们扒开石板，撑开裂缝，然后，一个个身影，从地底爬了出来。
幽灵。
它们没有实体，身体呈现半透明的灰白色，边缘模糊，仿佛随时会消散。但它们有清晰的轮廓，有穿着，有面孔。
第一个完全爬出来的亡者，穿着一件深蓝色的、破旧不堪的军服，上衣已经褪色，但还能看出是联邦军的制式。他头上戴着一顶同样破旧的军帽，帽檐歪斜。他的脸是模糊的，只有两个空洞的眼窝，和一张微微张开的、没有舌头的嘴。他手里握着一杆老式步枪，枪托腐烂了一半。
第二个亡者穿着灰色的军服，那是邦联军。他的胸口有一个巨大的空洞，能直接看到背后，那是被炮弹或者枪弹贯穿的伤口。他踉跄地站起来，手里没有武器，只是茫然地挥舞着双手。
第三个，第四个，第五个……
越来越多的亡者从地底爬出。它们大多穿着军服，蓝色和灰色混杂，有的完整，有的残缺。有的少了胳膊，有的断了腿，有的半个脑袋都不见了，露出空荡荡的颅腔。它们无声地站立起来，摇晃着，转过身，将那些空洞的眼窝，对准了场地中央的林肯。
南北战争。
这些亡者，是在那场持续四年、导致六十余万人死亡的内部战争中死去的士兵。联邦军和邦联军，北方和南方，曾经在战场上互相厮杀，如今却被同一种力量召唤，站在了同一个立场上——面对林肯。
但，不只是南北战争。
更多的亡者还在涌现。
从石板下爬出来的，不再只有穿军服的士兵。出现了穿着破烂粗布衣服、手脚戴着镣铐的黑人。他们瘦骨嶙峋，背上布满鞭痕，脖子上有勒痕，有的甚至被挖去眼睛。他们是废除奴隶制后仍旧被抓起来虐待、被私刑处死的黑人。
接着是穿着丛林迷彩、浑身湿透、表情痛苦扭曲的越南战争士兵；是裹着单薄毯子、蜷缩在角落、在寒夜中冻死的无家可归者；是穿着工装、满身油污、在罢工中被镇压的工人；是穿着西装或学生装、后背身中十六枪自杀的革命者、民权活动家……
他们都有一个共同点：都曾是美国国民，或者生活在美国土地上的人。也都因为美国的政策、战争、社会不公、种族歧视、阶级压迫而死去。
成千上万。
亡者的数量越来越多，它们从擂台每一个角落的地底爬出，密密麻麻，填满了林肯和奥丁之间的空地，也围在了林肯周围。它们没有发出声音，但那种无声的怨恨，那种冰冷的死亡气息，汇聚在一起，形成了实质般的压力，压在林肯身上，压在所有人类观众的心头。
看台上，一片死寂。
人类观众们呆呆地看着场地中央那恐怖的景象。他们知道奥丁会使用咒歌，但没想到是这种直接召唤亡者的能力。而且召唤来的，不是神话中的亡灵战士，而是人类历史上真实存在的、因美国而死的亡魂。
这对林肯来说，不仅仅是物理上的围攻，更是精神上的审判。
看台上，那些熟知美国历史的人物，脸色都变了。
一位穿着略显陈旧但整洁的军礼服、头戴插着羽毛的礼帽的老者站了起来。他是约书亚·亚伯拉罕·诺顿，诺顿一世，自封的美利坚皇帝，旧金山的热心公民。他统治的时代，正是美国内战前后。他看着场地中央那些穿着蓝灰军服的亡者，看着那些黑人奴隶的幽灵，苍老的脸上露出深深的悲哀。
“完了……”诺顿一世喃喃道，声音不大，但周围的人都听到了，“林肯总统……过不了这关了。这些亡者，是他一生功绩的反面，是他所维护的那个国家所犯下的罪孽。他要如何面对这些因他而战、因美国而死的魂灵？”
旁边，一位穿着旧南方风格长裙、面容温婉但眼神锐利的女士，轻轻叹了口气。她是玛格丽特·米切尔，《飘》的作者。她笔下描绘的，正是南北战争前后南方的变迁。她看着那些邦联军士兵的幽灵，看着那些黑奴的亡魂，摇了摇头。
“理想很美好，林肯先生。”玛格丽特低声说，“但现实留下的伤痕，太深了。这些亡者，就是伤痕本身。他要如何说服这些伤痕，说他的梦想值得？”
另一处，一个留着络腮胡、身材魁梧、穿着猎装夹克的男人，却抱着胳膊，冷眼看着场地，他是欧内斯特·海明威。这位以硬汉形象和简洁文风著称的作家，参加过一战，经历过西班牙内战，见识过真正的死亡和残酷。
他听到诺顿一世和玛格丽特的叹息，嗤笑了一声。
“丧钟不为他而鸣。”海明威说，声音粗粝，带着一种不容置疑的笃定，“林肯不是会倒在这种东西面前的人。亡者？怨恨？那都是过去的事了。活着的人才有资格决定现在。林肯还活着，还在战斗，这就够了。”
周围有人看向他，眼神复杂。海明威没有理会，他的目光紧紧盯着场地中央的林肯，盯着那个被无数亡者包围、却依旧站得笔直的身影。
“看着吧。”海明威说，“他会劈开这些鬼东西的。”
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场地中央。
亡者已经完成了包围。
里三层外三层，密密麻麻的灰白色幽灵，将林肯围在中心。它们没有立刻攻击，只是静静地站着，用那些空洞的眼窝看着林肯。但它们身上散发出的怨恨和寒意，几乎凝成实质，让林肯的呼吸都变得困难。
奥丁站在亡者包围圈的外围，隔着层层叠叠的幽灵，看着林肯。他的表情恢复了那种冰冷的平静，但右眼深处，有一丝残酷的期待。
“林肯。”奥丁开口，声音透过亡者的缝隙传来，显得有些遥远，“你说你凭梦想而统治。你说梦想是指引，哪怕无法完全实现，前进本身就有意义。”
他顿了顿，抬手指向周围那些亡者。
“那么，现在，面对这些因你的梦想、因你维护的那个国家而死去的人们，你还有什么可说的？”
“他们死于内战，死于奴隶制，死于种族歧视，死于对外战争，死于贫困和不公。他们每一个人的死，都和你所相信的美国梦有关——要么是梦碎后的代价，要么是追逐梦境过程中的牺牲。”
奥丁的声音里，带着一种近乎残忍的平静。
“你的梦想，照亮了他们吗？你的指引，带给他们幸福了吗？没有。他们死了，带着痛苦和怨恨死了。而现在，我让他们回来，回到你面前。”
“现在，请你告诉他们，”奥丁缓缓说道，每个字都像冰锥，“你的梦想，还有什么意义？”
亡者们仿佛听懂了奥丁的话，它们那模糊的面孔上，似乎浮现出更加深刻的痛苦和愤怒。它们开始向前移动，缓慢地，一步步地，缩小着包围圈。
林肯站在原地。
他握着战斧的手，指节因为用力而发白。他的脸颊上，之前被枪尖划破的伤口已经止血，但此刻在亡者的寒意侵蚀下，又开始隐隐作痛。
他看着周围这些亡者。
联邦军的士兵，邦联军的士兵，受种族歧视的黑人，越南战争的老兵，流浪汉，工人，革命者……每一张模糊的面孔，都代表着一份沉重的死亡，一份与美国历史紧密相连的悲剧。
是的，奥丁说得没错。
这些亡者，都是美国梦的反面，都是林肯所坚信的理念在现实执行中产生的阴影。内战是他领导的，奴隶制是他废除，但遗留问题深重的，后来的对外战争、社会问题，虽然发生在他死后，但那个国家的根基，是他参与奠定和维护的。
一股沉重的压力，从心底涌起。
这是精神的拷问。这些亡者无声的注视，比任何刀剑都更锋利，直接刺向林肯的信念核心——你凭什么认为你的梦想是对的？你凭什么认为你带来的统一和解放，值得这些代价？
林肯的呼吸微微急促。
他的脑海中，闪过一些画面，那是来到瓦尔哈拉后，从那些后辈总统们那里听到的、看到的、学到的。
那些后辈总统们，统治着林肯死后数十年的美国。他们带领美国走向了世界霸权，但也让美国陷入了更多的战争、更深的内部矛盾、更复杂的国际纷争。他们比林肯更清楚，美国在强大过程中，沾染了多少鲜血，制造了多少悲剧。
他们也更清楚，如何面对这些自己亲手造就、或继承下来的恶果。
一个声音，在林肯脑海中响起。
那是一个年轻、有力、带着某种理想主义激情，却又隐含深沉无奈的声音。声音的主人，是一位在林肯死后近百年才成为总统的男人，他在任时间很短，却留下了深远的影响，最终死于刺杀。
约翰·f·肯尼迪。
他在一次演讲中说过的名言，此刻清晰地回响在林肯脑海中：
“不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。”
这句话，当初肯尼迪说出来，是为了号召民众为国家奉献。但此刻，在林肯的解读中，有了另一层含义。
对国家而言，个体的牺牲，有时是必要的代价。国家的延续、强大、理念的推行，需要无数个体的奉献，甚至牺牲。作为统治者，不能沉溺于对牺牲的愧疚和道德拷问中，而是要明确目标——你要让这个国家成为什么样子？为了那个目标，哪些代价是必须承受的？
林肯的目光，扫过那些邦联军士兵的亡魂。
内战必须打。联邦必须维护。奴隶制必须废除。即使代价是六十万人的死亡，即使代价是南方的仇恨和持续数十年的隔阂，那也是必须付出的代价。因为不这么做，这个国家就会分裂，奴隶制就会延续，那个“民有、民治、民享”的理想，就永远只是空话。
林肯的目光，扫过那些黑奴的亡魂。
解放是第一步，但歧视和压迫不会立刻消失。这个过程需要时间，需要更多人的努力，甚至需要更多的冲突和牺牲。但解放本身是对的，是必须迈出的第一步。不能因为后续的艰难，就否定最初行动的正确性。
林肯的目光，扫过那些对外战争士兵的亡魂。
那些战争，发生在林肯死后。他无法评价那些战争的对错，但他知道，国家的强大和扩张，往往伴随着武力。理想主义的国家，在现实世界中生存，也需要力量和威慑。那些士兵的牺牲，是为了维护国家的利益和地位——无论那利益和地位在道德上是否完全站得住脚。
林肯的目光，扫过那些流浪汉、工人、革命者的亡魂。
社会不公永远存在，改革永远伴随阻力。总有人会在变革中受伤，总有人会被时代抛弃。但国家必须前进，制度必须调整，哪怕过程中会有破碎和疼痛。
一个个后辈总统的面孔和话语，在林肯脑海中闪过。
西奥多·罗斯福的大棒政策——温和说话，但手持大棒。对外需要力量，需要威慑，哪怕那意味着冲突和牺牲。
富兰克林·罗斯福的新政——打破旧格局，会触犯既得利益者，会引发反弹，但为了整体复苏，必须重拳出击。
甚至还有更后来的总统们的做法——为了国家利益，进行秘密行动，支持某些政权，推翻某些政权，哪怕那会导致别国的动荡和人民的苦难。
这些后辈总统们，比林肯更现实，更懂得如何在理想和现实之间权衡，更懂得如何为了更大的目标，承受必要的污点和代价。
他们教导林肯的，不仅仅是武技，更是一种统治者的心态——你不能被过程中的牺牲和道德困境困住。你要看清最终的目标，然后坚定地朝那个目标前进，承受一路上的所有代价，包括他人的死亡，包括自己的愧疚。
因为，这就是统治。
林肯深吸一口气。
那股冰冷的寒意，依旧刺骨。亡者们无声的怨恨，依旧沉重。但此刻，这些压力，不再能动摇他的内心。
他明白了。
奥丁召唤这些亡者，是想用道德拷问击垮他，让他陷入自我怀疑和愧疚，从而瓦解他的战斗意志，瓦解他所代表的美国梦的正当性。
但奥丁错了。
林肯确实是个理想主义者，但他不是天真的理想主义者。他领导过内战，他签署过《解放宣言》，他经历过政治斗争和暗杀威胁。他深知理想在现实中的推行，必然伴随鲜血和牺牲。他早就接受了这一点。